Circulez, il n'y a...

Thelma & Louise, film américain de Ridley Scott réalisé en 1991. Il raconte l'histoire de deux femmes dont l'excursion d'un week-end se transforme en cavale à travers les États-Unis.

Thelma (Geena Davis), la trentaine, est l'épouse malheureuse d’un mari proverbialement propre à rendre la vie invivable. Louise (Susan Sarandon), son amie, l’a convaincue de s’évader pour un week-end à la montagne. Elles sont bien décidées à profiter de ces heures de liberté. Elles s’arrêtent en cours de route dans une boîte où Thelma abuse de l’alcool. Alors qu'un homme essaie de la violer sur le parking, Louise arrive in extremis, sort un revolver et empêche le viol. Devant la vulgarité et l'agressivité de l'homme, elle le tue. Louise refuse catégoriquement de se rendre à la police et décide de prendre la direction du Mexique, entraînant Thelma dans sa cavale. Louise, mystérieusement, ne veut pas passer par l’État du Texas...

Le meurtre ayant été découvert, la police, après une rapide enquête, est sur la piste des deux femmes. L’un des policiers (Harvey Keitel), ayant appris que Louise a été violée au Texas, il y a longtemps, comprend qu’elles ne sont pas vraiment responsables de cette histoire.

Les deux femmes de nouveau sur la route, leur cavale prend fin au Grand Canyon dans l’Arizona. Prises au piège par une armée de voitures de police, Thelma et Louise préfèrent la mort : dans une ultime accélération, leur voiture saute dans le précipice.

Rien à voir

"L'horizon funèbre des couleurs, des sons et des pensées nous plonge dans un infini quotidien. Sa lumière solennelle, remplie de l'immensité de la fin, donne une gravité incurable à tout de qui est superficiel, au point qu'un simple clignement d'yeux devient un reflet de l'Absolu." (Cioran, Le crépuscule des pensées, Poche Biblio-essais p. 153.)

Colère (4)

"La décoloration des passions, l'adoucissement des instincts et toute cette dilution de l'âme moderne nous ont désappris les consolations de la colère". (Cioran, Le crépuscule des pensées, Poche Biblio-essais p. 66-67.)

"Pourquoi broder sur ce qui exclut le commentaire ? Un texte expliqué n'est plus un texte. On vit avec une idée, on ne la désarticule pas ; on lutte avec elle, on n'en décrit pas les étapes. L'histoire de la philosophie est la négation de la philosophie." (Cioran, De l'inconvénient d'être né, Oeuvres, coll. La Pléiade, p. 852.)

"Heureux vous qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu est à vous !" (Luc 6, 20)
"Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux !" (Matthieu 5, 3)

"Les pauvres, à force de penser à l'argent, et d'y penser sans arrêt, en arrivent à perdre les avantages spirituels de la non-possession et à descendre aussi bas que les riches." (Cioran, De l'inconvénient d'être né, Oeuvres, coll. La Pléiade, p. 876.)

Colère (3)

Terry Gilliam - Brazil

Respondeo : "La colère (ira) est à proprement parler une passion de l'appétit sensible, d'où la faculté de l''irascible' tire son nom, comme on l'a vu dans le traité des passions. Or, en ce qui concerne les passions de l'âme, il faut voir que le mal peut se trouver en elles de deux façons. D'une première façon, en raison de la nature même de la passion, qui se détermine par son objet. C'est ainsi que l'envie, selon son espèce, comporte un certain mal; elle est en effet une tristesse du bien des autres, ce qui, en soi, est contraire à la raison. C'est pourquoi l'envie, 'à peine nommée, suggère aussitôt quelque chose de mal', dit Aristote. Mais cela ne s'applique pas à la colère, qui est un appétit de vengeance. En effet, le désir de vengeance peut être bon ou mauvais. Le mal se trouve aussi dans une passion selon la quantité de celle-ci, c'est-à-dire selon sa surabondance ou son défaut. C'est ainsi que le mal peut se trouver dans la colère, par exemple, lorsque quelqu'un se met trop ou pas assez en colère, sortant de la mesure de la droite raison. Mais si l'on s'irrite selon la droite raison, se mettre en colère est louable."

Thomas d'Aquin, Somme théologique, IIa IIae, qu.158 a.1 resp.

Colère (2)

"Les Clochette sont en colère... Ambitieuses, souvent arrogantes, perfectionnistes… Les Clochette sont prêtes à tout pour arriver à leurs fins. Elles sont dans une forme de violence vis-à-vis de la vie, car elles prennent une forme de revanche."

Berlioz - Dies irae

"Ira furor brevis est" (La colère est une courte folie) - Horace

Colère

"Ce qu'il faut faire en tout premier lieu, c'est d'éviter les explosions de colère. D'après mon expérience, c'est ce qu'il y a de plus funeste pour l'estomac." (Cioran, Lettre à A.G., 13.09.71, Lettres Cioran-Guerne 1961-1978, L'Herne, p. 188)

Dies irae