Au Kurdistan

L’appel de rescapés des attentats de Paris :
«Nous devons notre paix au combat des Kurdes»

En Algérie

Paris, le 18 octobre 2019

Communiqué

Situation préoccupante des chrétiens en Algérie

La Fédération protestante de France (FPF) veut exprimer sa vive préoccupation devant la situation qui est faite aux chrétiens en Algérie.

De nombreux témoignages dont une lettre rendue publique du président de l’Eglise protestante d’Algérie rapportent que des églises sont fermées par les autorités et que des membres responsables et pasteurs sont inquiétés voire arrêtés.

La liberté de culte est un bien trop précieux pour que quiconque ne se sente pas concerné lorsqu’elle est mise à mal, où que ce soit dans le monde.

Aujourd’hui c’est le christianisme en Algérie qui est malmené.

La FPF s’inquiète de cette situation et souhaite qu’il y soit mis fin au nom de la démocratie et des droits de l’homme. Elle réaffirme la solidité des liens anciens, fraternels et solidaires qui unissent ses Eglises en France à celles d’Algérie. Elle veut par ce message pressant alerter les autorités françaises et algériennes dans l’attente de nouvelles rassurantes.

Contact Presse 

Aude Millet-Lopez, responsable de la communication

Tel. 01 44 53 47 13 / 06 73 39 55 98

Mail. aude.millet-lopez@federationprotestante.org

Fichier PDF: Communique_FPF_chretiens_en_Algerie_01.pdf

Cf. Réforme : "Les protestants algériens défilent dans la rue contre la fermeture de leurs Églises"

L'épopée cathare

Un hors-série Le Monde-Histoire et Civilisations, rédigé par Michel Roquebert.
242 pages ; 14,50€. En vente chez votre marchand de journaux.
Jean-Marc Bastière, rédacteur en chef, présente en ces termes cette publication : « Une fascination qui dure : Des images d’abord qui marquent les esprits. Les parfaits. Une vie d'austérité et d'abstinence. Des croyances et des pratiques étranges. L'accusation d'hérésie. La venue pacifique de Dominique. La croisade des barons du Nord contre les "Albigeois". "Tuez-les tous !". Une mort atroce sur les bûchers. La mainmise royale sur un pays. Une mémoire tourmentée entre Albi et Béziers. Aujourd'hui, comme témoins muets, des châteaux en ruines perchés dans un paysage grandiose et aride. Mais aussi de nombreuses questions qui subsistent. Michel Roquebert, spécialiste reconnu de l'histoire du catharisme, fait la part rigoureuse du vrai et de la légende. Avec un style fluide et limpide, il nous entraîne dans les méandres de ce monde mystérieux et répond à ces questions taraudantes : qui étaient-ils ? Que sait-on d'eux ? »

Trois parties et onze chapitres rythment la publication :
I – Les origines
- Les sources
- La société cathare et son Église
- La Croisade introuvable
II – La Croisade
- 1209-1211 : Conquêtes et déconvenues
- 1211-1213 : La menace d'un empire pyrénéen
`- 1213-1218 : La déchéance de Raymond VI
- 1218-1229 : La Croisade royale
III – L’Inquisition
- Débuts de la répression
- La fin de Montségur
- Procès en série
- La fin du rêve cathare

Shanah Tovah 5780

Écologie & responsabilité

L'histoire a corrigé la formule attribuée à Lénine : « les capitalistes nous vendront la corde avec laquelle on les pendra », y substituant : « les capitalistes nous vendront la corde avec laquelle il nous pendront »… avant de précipiter la planète surexploitée dans le chaos de la sixième extinction de masse, en vous culpabilisant sous des exigences de "tri sélectif" sous peine d'amende, et autres injonctions d'achat de produits "bios" en emballage plastique…


(cf. : "Maintenant on pourrait presque enseigner aux enfants dans les écoles comment la planète va mourir, non pas comme une probabilité mais comme l'histoire du futur. On leur dirait qu'on a découvert des feux, des brasiers, des fusions, que l'homme avait allumés et qu'il était incapable d'arrêter. Que c'était comme ça, qu'il y avait des sortes d'incendie qu'on ne pouvait plus arrêter du tout. Le capitalisme a fait son choix : plutôt ça que de perdre son règne." Marguerite Duras, Le Matin, 4 juin 1986)

Relire le bon Samaritain…

… Avec Marcel Mauss : "La charité est blessante pour celui qui l’accepte"

Ou : pourquoi Jésus recommande-t-il de faire comme le bon Samaritain (Luc 10, 25-37), c'est-à-dire de se faire des débiteurs (puisque c'est ce qu'a fait le Samaritain) ?!
C'est pour nous sortir du leurre par lequel nous nous faisons croire qu'il existe du don gratuit, là où tout illusoire don gratuit n'est que blessure pour celui qui l'accepte. Débiteur insolvable d'un Samaritain désormais introuvable, le blessé que nous sommes tous retrouve sa dignité en faisant de même, en donnant à son tour à un autrui insolvable, créant une chaîne, cercle vertueux ruinant l'illusion dangereuse du don supposé gratuit…