« On éprouve le sentiment d’une tragédie devant l’effort contemporain d’une école (celle de R. Bultmann) […] parfaitement consciente de l’impasse de l’historicisme […]. Nous voyons [le théologien] succomber à l’historicisme au moment même où il prétend le combattre […]. [Ladite] théologie […] en est réduite à juxtaposer l’événement de la Croix du Calvaire comme étant un fait historique, et l’événement de la Résurrection comme n’en étant pas un, parce que sa seule trace historique, ce sont les visions des premiers disciples. Ce suprême exemple est aussi bien l’aveu d’une démission, l’aveu d’une totale impuissance à concevoir que les visions aient la réalité plénière d’événements […] » (Henry Corbin, En islam iranien, éd. Gallimard 1971, coll. « Tel », vol I, p. 163-164).
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